De refém a fundador do Xogunato. Conheça um pouco da história de Tokugawa Ieyasu
Após passar grande parte da sua juventude como refém, Tokugawa Ieyasu tornou-se um daimyo e fundou uma dinastia que governou o Japão por mais de 200 anos.
De Refém a Líder do Japão
Tokugawa Ieyasu nasceu na província de Mikawa (agora Prefeitura de Aichi) em 1543. Ainda menino, o futuro fundador do xogunato Tokugawa foi enviado como refém, primeiro para a família Oda na vizinha província de Owari, e depois para o daimyō Imagawa Yoshimoto das províncias de Suruga e Tōtōmi. Durante esse tempo, seu pai foi morto por um de seus vassalos, e as terras da família tornaram-se efetivamente território Imagawa.
Tokugawa Ieyasu nasceu no Castelo de Okazaki, Prefeitura de Aichi (à esquerda), e sua estátua agora pode ser vista no Parque de Okazaki. (Cortesia do governo municipal de Okazaki)
No entanto, Oda Nobunaga obteve uma vitória devastadora sobre Yoshimoto na Batalha de Okehazama em 1560. Aliando-se a Nobunaga, Ieyasu foi capaz de escapar da influência Imagawa e subjugar a Província de Mikawa, tornando-se ele próprio um daimyo.
Ele então gradualmente aumentou seu território, primeiro destruindo Imagawa por meio de um pacto com Takeda Shingen, e mais tarde conquistando as terras de Takeda.
Quando Toyotomi Hideyoshi agiu rapidamente para se tornar o sucessor de Oda Nobunaga após a morte repentina do senhor da guerra em 1582, ele e Ieyasu inicialmente entraram em confronto, mas no final Ieyasu concordou em se tornar seu vassalo.
Após a destruição do clã Hōjō em Odawara em 1590, Ieyasu foi ordenado a se mudar para a região de Kantō e ele se estabeleceu em Edo (agora Tóquio).
Hideyoshi morreu em 1598, e Ieyasu era o mais poderoso dos Cinco Grandes Anciões, que deveria governar até que o filho de Hideyoshi atingisse a maioridade.
Ieyasu, no entanto, logo começou a formar alianças e a agir como se governasse o país. Ishida Mitsunari, um dos principais administradores de Hideyoshi, se juntou a Mōri Terumoto, outro dos Cinco Grandes Anciões, para levantar um exército para derrubar Ieyasu.
Quando as forças lideradas por Ieyasu e Mitsunari entraram em confronto na Batalha de Sekigahara em 1600, Ieyasu selou a vitória em apenas algumas horas.
O derrotado Mitsunari foi executado em Kyoto. Depois que a batalha acabou, Ieyasu confiscou terras de 93 daimyō do lado perdedor, com uma renda agrícola total de mais de 5 milhões de koku (uma unidade equivalente a cerca de 180 litros de arroz), e os redistribuiu.
Enquanto muitos novos vassalos que se submeteram após a batalha tiveram aumentos de território, a maioria foi realocada para lugares distantes. Áreas estratégicas incluindo grandes cidades como Edo e Osaka e seus arredores e rotas de transporte estavam diretamente sob o controle de Tokugawa ou dos aliados de longa data do clã. Isso significava que se um daimyō desleal começasse a se revoltar, eles não poderiam chegar rapidamente a Edo ou Osaka.
Uma nova dinastia
Xilogravura Ukiyo-e da Ponte Nihonbashi Imagem: Wikimedia Commons
Após conquistar o domínio do país em 1603, Ieyasu tornou-se xogun e estabeleceu formalmente o governo samurai em Edo. Com vários aliados e vassalos, ele poderia comandar centenas de milhares de soldados, dando-lhe total controle militar sobre o país.
Politicamente, Ieyasu foi aconselhado por homens como o daimyō Honda Masanobu, o sacerdote zen Konchiin Sūden e o filósofo neoconfucionista Hayashi Razan. Um sistema político completo não foi estabelecido até a época do neto de Ieyasu, Iemitsu.
Em 1603, Ieyasu encomendou e colocou em prática grandes obras de engenharia civil em torno do Castelo de Edo. Isso incluiu a construção de canais e a recuperação de uma grande quantidade de terras ao redor da enseada de Hibiya (distrito de Chiyoda em Tóquio).
O transporte rodoviário foi melhorado, e a ponte Nihonbashi foi designada como ponto de partida para cinco principais rodovias que conectam Edo a Kyoto e outras partes do país. Esses esforços ajudaram Edo a florescer e crescer de um pequeno povoado para uma cidade com uma população de dezenas de milhares nos últimos anos de Ieyasu.
Depois de apenas dois anos como xogun, Ieyasu deixou o cargo em 1605 e foi sucedido por seu filho Hidetada. Esta foi uma demonstração pública de que a posição do shōgun seria transmitida à família Tokugawa. No entanto, Tokugawa Ieyasu continuou a exercer o poder das bases no Castelo Fushimi, em Kyoto e no Castelo Sunpu, em Shizuoka.
O Cerco ao Castelo de Osaka em 1614
Após a Batalha de Sekigahara, o filho de Toyotomi Hideyoshi, Hideyori, foi reduzido ao posto de daimyo, com território rendendo 600.000 koku. Ainda assim, ele permaneceu uma ameaça potencial pois poderia ganhar o apoio de outro daimyō para suas reivindicações.
Quando Ieyasu o conheceu em 1611 pela primeira vez em vários anos, ele descobriu que Hideyori havia se tornado um jovem astuto e perspicaz. Para garantir que a dinastia Tokugawa durasse, Ieyasu procurou uma maneira de remover seu rival no Castelo de Osaka.
A família Toyotomi reconstruiu o templo Hōkōji em Kyoto, que estava intimamente associado a Hideyoshi. No entanto, Ieyasu fez objeções ao novo sino que seria usado nas cerimônias. Uma escultura nele incluía os dois caracteres Kanji de Ieyasu (家康), mas eles foram separados por outro caractere, que ele interpretou como uma maldição contra o clã Tokugawa.
Sino do templo Hoko-ji, em Kyoto (Wikimedia Commons)
Este foi um pretexto para o primeiro Cerco ao Castelo de Osaka em 1614, onde 200.000 soldados cercaram a fortaleza. Um acordo ofereceu uma breve trégua antes do segundo cerco no ano seguinte que resultou na vitória clara de Ieyasu e no suicídio de Hideyori.
No mesmo ano, Tokugawa Ieyasu emitiu um edital que cada domínio poderia ter apenas um castelo. Isso reduziu muito o poder militar do daimyō no oeste do Japão.
Por meio de seu filho Hidetada, o xogun, ele também introduziu o “buke shohatto” (Leis para as Casas Militares), uma série de decretos que formulam rígidos códigos de conduta para o daimyō. Estas regulamentavam questões como casamento e construção de castelos.
Controle completo
Desta maneira, Ieyasu conseguiu o controle militar e legal sobre os movimentos daimyō. Mas isso não era o suficiente, pois ele pretendia conter quaisquer autoridades que pudessem colocar em risco a estabilidade de seu regime. Isso incluía a corte imperial.
Oficialmente, o Xogunato Edo derivou seu poder através da nomeação do imperador de Ieyasu como Xogun. Como tal, ele mostrou um nível superficial de respeito pela corte imperial. O tribunal havia enfrentado uma perda de território durante o período dos Reinos Combatentes (1467–1568) e, em 1601, Ieyasu apresentou-lhe uma posse de 10.000 koku.
No entanto, foi o xogunato que realmente administrou as terras da família imperial. Ieyasu também estabeleceu a posição de Kyoto Shoshidai (京都所司代), um posto administrativo e político responsável pela segurança da região de Kyōto, para ficar de olho no daimyō do lado ocidental e na corte imperial, observando os negócios diários da corte e dos nobres.
Ruínas da sede do governo Kyoto Shoshidai, ao norte do Castelo Nijo Imagem murakushu.com
Dois novos oficiais de ligação transmitiram as instruções de Ieyasu ao tribunal. Eles foram selecionados entre os nobres, recebendo um salário do xogunato.
As leis de 1613 incentivavam os nobres a se concentrarem nos estudos e a prescrever os deveres do palácio. Outros regulamentos criados em 1615, tratavam do funcionamento da corte imperial com regras que iam tão longe quanto a definir legalmente aspectos da vida do imperador e dos nobres, bem como precedência e promoção entre esses últimos.
Dessa forma, Ieyasu garantiu que a corte e o imperador não tivessem poder político. Monges guerreiros budistas também foram uma grande força durante o período dos Reinos Combatentes. Tal como aconteceu com o daimyō e a corte imperial, Ieyasu introduziu uma legislação em 1615 para regular as atividades dos templos para assim poder controlá-los.
Políticas Financeiras
O principal apoio financeiro do xogunato era a receita de impostos de seu território de 4 milhões de koku. Os agricultores que possuíam campos e residências com nomes no cadastro eram responsáveis pelo pagamento de impostos e pela execução de outras obrigações.
Ieyasu aparentemente manteve os fazendeiros na linha, restringindo sua renda para que, embora não morressem de fome, não pudessem aumentar sua riqueza.
O xogunato também detinha controle direto sobre cidades como Edo, Osaka, Kyoto, Nagasaki e Sakai. Seu monopólio sobre o comércio de Nagasaki trouxe lucros particularmente altos, embora isso só tenha ocorrido depois da morte de Tokugawa Ieyasu.
Como o governo de Toyotomi Hideyoshi, o xogunato lucrou com as minas que administravam diretamente. Ieyasu mandou produzir grandes quantidades de moedas de ouro e prata que haviam sido recém-estabelecidas em todo o país. O Japão havia usado moedas de bronze chinesas como moeda até então, então este foi um marco na política financeira do país.
Relações Estrangeiras
Memorial criado para Jan Joosten, no bairro Yaesu, em Tóquio Imagem: forum.gamer.com.tw
Tokugawa Ieyasu seguiu uma política externa ativa. Quando o navio holandês De Liefde encalhou em Kyūshū em 1600, ele se encontrou com o oficial náutico holandês Jan Joosten van Lodensteyn, que ficou conhecido como Yayōsu (耶楊子) e o navegador inglês William Adams.
Ele os convidou para ir a Edo, onde o aconselharam sobre assuntos externos, e ele incentivou o comércio com a Holanda e a Inglaterra. Ao contrário dos países católicos de Portugal e Espanha, os dois países protestantes separaram o comércio das atividades missionárias. Uma casa comercial holandesa foi inaugurada em Hirado em 1609, e uma inglesa em 1613.
Comerciantes portugueses transportavam seda crua chinesa de Macau para Nagasaki, onde a vendiam com enormes lucros. Em 1604, Ieyasu rebateu isso, formando uma associação com comerciantes de seda de Kyoto, Sakai e Nagasaki para definir preços de importação.
Em 1610, Ieyasu enviou Tanaka Shōsuke, um comerciante de Kyoto para território espanhol no que hoje é o México, onde solicitou o reinício do comércio com o Império Espanhol em Luzon (hoje Filipinas). O comércio havia sido anteriormente interrompido após Toyotomi Hideyoshi mandar executar 26 missionários e cristãos espanhóis em Nagasaki no ano de 1597.
Ieyasu também retomou as relações diplomáticas com a Coréia após as tentativas de invasão fracassadas de Hideyoshi. Com a ajuda do clã Sō na ilha de Tsushima, os laços oficiais foram restabelecidos em 1607, com a Coréia enviando missões diplomáticas ao Japão.
Dejima, (literalmente “Ilha de Saída”) era uma ilha artificial em forma de leque em Nagasaki, construída pela primeira vez para abrigar comerciantes portugueses em 1634. Imagem: rekishi-memo.net
E embora as relações oficiais não tivessem sido reparadas com a Dinastia Ming, na China, os comerciantes chineses negociavam extensivamente em Hirado e Nagasaki.
No final de sua vida, Ieyasu se desinteressou das conexões com o exterior. Embora tivesse permitido o cristianismo por muitos anos, ele o baniu do território controlado diretamente pelo xogunato em 1612 antes de expandir a proibição em todo o país no ano seguinte.
Ao mesmo tempo, ele ordenou a destruição de igrejas e expulsão de missionários, e pressionou os cristãos a renunciarem totalmente à sua fé. Acredita-se que ele temia que invasores espanhóis ou portugueses unissem forças com grupos cristãos japoneses.
Em 1614, mais de 300 cristãos foram exilados para Manila e Macau. É provável que sua mudança de política tenha ocorrido quando ele viu os laços que havia estabelecido com a Holanda e a Inglaterra como um substituto para aqueles com Portugal e Espanha.
Após sua morte, Hidetada restringiu ainda mais e, com o reinado de Iemitsu, o Japão entrou no que mais tarde ficou conhecido como sistema de sakoku (鎖国) ou “país fechado”.
Deificação póstuma
Funabashi makie suzuribaki Imagem: Wikimedia Commons
Ieyasu também exibiu sua compreensão cultural. Hon’ami Kōetsu era um artesão de Kyoto conhecido por seu trabalho de laca “Funabashi makie suzuribako” (Estojo de Escrita com Desenho de Ponte Flutuante), que também era especialista em caligrafia e cerâmica.
Em 1615, Ieyasu deu-lhe terras em Takagamine, ao norte de Kyoto, onde Kōetsu estabeleceu uma vila de artesãos. Kōetsu era próximo dos pintores Tawaraya Sōtatsu e Ogata Kōrin e do oleiro Ogata Kenzan, e o florescimento cultural da era Kan’ei (1624–1644) teve seu início.
Em 1616, Ieyasu adoeceu depois de sair para caçar com seus falcões. Alguns atribuíram à ingestão de tempura de dourada (sea bream), mas é suposto que ele tinha câncer de estômago. Como fazia medicina por hobby, ele ignorou as ordens do médico e se tratou sozinho.
Sua condição deteriorou-se rapidamente, vindo a falecer aos 73 anos. Ele foi enterrado no santuário de Kunōzan no que hoje é a prefeitura de Shizuoka, mas foi deificado postumamente e consagrado no Santuário Nikkō Tōshōgū na prefeitura de Tochigi no ano seguinte.
Ieyasu nasceu no período dos Reinos Combatentes e passou grande parte de sua juventude como refém. Depois de ganhar a independência como um daimyō, ele pacientemente construiu seu domínio e prestígio, tornando-se uma figura importante na época de Hideyoshi.
Aos 60 anos de idade, ele finalmente atingiu o controle total e estabeleceu o Xogunato Tokugawa que durou de 1603 a 1868, quando se deu início a Restauração Meiji. Em pouco mais de uma década, ele lançou as bases para mais de dois séculos de paz durante o período Edo.
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